el rebaño desconcertado que brama y pisotea

Esto que sigue es un fragmento del extremadamente lúcido ensayo "la ingeniería del consenso", del linguista y analista político norteamericano Noam Chomsky.


En una democracia con un funcionamiento adecuado hay distintas clases de ciudadanos. En primer lugar, los ciudadanos que asumen algún papel activo en cuestiones generales relativas al gobierno y la administración. Es la clase especializada, formada por personas que analizan, toman decisiones, ejecutan, controlan y dirigen los procesos que se dan en los sistemas ideológicos, económicos y políticos, y que constituyen, asimismo, un porcentaje pequeño de la población total. Por supuesto, todo aquel que ponga en circulación las ideas citadas es parte de este grupo selecto, en el cual se habla primordialmente acerca de qué hacer con aquellos otros, quienes, fuera del grupo pequeño y siendo la mayoría de la población, constituyen lo que Lippmann llamaba el rebaño desconcertado: hemos de protegemos de este rebaño desconcertado cuando brama y pisotea.

Así pues, en una democracia se dan dos funciones: por un lado, la clase especializada, los hombres responsables, ejercen la función ejecutiva, lo que significa que piensan, entienden y planifican los intereses comunes; por otro, el rebaño desconcertado también con una función en la democracia, que, según Lippmann, consiste en ser espectadores en vez de miembros participantes de forma activa. Pero, dado que estamos hablando de una democracia, estos últimos llevan a término algo más que una función: de vez en cuando gozan del favor de liberarse de ciertas cargas en la persona de algún miembro de la clase especializada; en otras palabras, se les permite decir queremos que seas nuestro líder, o, mejor, queremos que tú seas nuestro líder, y todo ello porque estamos en una democracia y no en un estado totalitario. Pero una vez que se han liberado de su carga y traspasado ésta a algún miembro de la clase especializada, se espera de ellos que se apoltronen y se conviertan en espectadores de la acción, no en participantes. Esto es lo que ocurre en una democracia que funciona como Dios manda.

Y la verdad es que hay una lógica detrás de todo eso. Hay incluso un principio moral del todo convincente: la gente es simplemente demasiado estúpida para comprender las cosas. Si los individuos trataran de participar en la gestión de los asuntos que les afectan o interesan, lo único que harían sería solo provocar líos, por lo que resultaría impropio e inmoral permitir que lo hicieran. Hay que domesticar al rebaño desconcertado, y no dejarle que brame y pisotee y destruya las cosas, lo cual viene a encerrar la misma lógica que dice que sería incorrecto dejar que un niño de tres años cruzara solo la calle. No damos a los niños de tres años este tipo de libertad porque partimos de la base de que no saben cómo utilizarla. Por lo mismo, no se da ninguna facilidad para que los individuos del rebaño desconcertado participen en la acción; solo causarían problemas.

El ensayo completo en http://www.nodo50.org/tortuga/article.php3?id_article=2617.

dos al hilo

1) Moraleja: si te juntás con iguales siempre, algunos terminarán torcidos.


A pesar de que las imágenes de arriba son idénticas, las vías de la izquierda parecen más inclinadas. (Si te querés comer la explicación, problema tuyo)

2) Mark Twain: "¿Para qué gastar tu dinero buscando tu árbol genealógico? Vuélvete político y tus adversarios lo harán por ti."

Ay, estos ingenieros....

a) Un Ingeniero a cargo de una importante gerencia en una firma de envergadura, a raíz del stress de su trabajo sufre una crisis y le recomiendan unos días de descanso en el campo. El médico lo envía a la granja de un conocido. Después de pasar 2 días sin hacer nada, el Ingeniero estaba ya harto de la vida bucólica y pastoril y se aburría soberanamente. Decidió hablar con el granjero que lo hospedaba y solicitarle alguna tarea sencilla para pasar el rato y ocupar el tiempo, a la vez que hacía algo de ejercicio. Al día siguiente se levantaron temprano, antes de que saliera el sol. El granjero, conocedor de la idiosincrasia de los ingenieros y temiendo algún estropicio irreparable, resolvió asignarle tareas simples en las que no pudiera causar daño alguno (incluyéndole a él mismo).
- La tarea es muy sencilla. -dijo el granjero dándole una pala- Sólo tiene que recoger el estiércol que hay en el chiquero de los cerdos y repartirlo por el sembrado para abonarlo. Cuando termine venga a verme -agregó-.
El granjero era propietario de más de doscientos cerdos, y el estiércol se acumulaba hasta la altura de la rodilla. Así que el hombre estimó que la faena le llevaría al Ingeniero 2 o 3 días. Al cabo de tres horas apareció el Ingeniero, lleno de estiércol hasta las orejas, sonriente y con cara de satisfecho.
- Ya he terminado -dijo-.
Viendo que en efecto la tarea estaba terminada, y además con eficiencia, el granjero decidió asignarle otra.
- Bien... Hay que sacrificar unos pollos ya que mañana vienen a recogerlos de la carnicería. Basta con cortarles la cabeza -dijo dándole un enorme cuchillo-. Es un poco más complicado, pero seguro que puede hacerlo.
Había más de 1500 pollos para sacrificar, y supuso que el Ingeniero no terminaría hasta bien entrada la noche. Incluso pensó en ayudarle.
Apenas habían pasado un par de horas cuando el Ingeniero se presentó ante él, con toda la ropa y la cara manchadas de sangre, el cuchillo mellado, y sonriente como un niño el día de los Reyes Magos.
- Ya he terminado.
El granjero no salía de su asombro. Increíble!!, él mismo, acostumbrado a la dura vida rural, no lo hubiera hecho mejor: 1500 pollos perfectamente degollados !!! El granjero se rascó la cabeza pensativo. Llevo al Ingeniero junto a un gran montón de papas y le dijo:
- Muy bien. Ahora hay que separar las papas. Las grandes a la derecha y las pequeñas a la izquierda.
Pensó el granjero que en menos de una hora vería otra vez al Ingeniero pidiéndole más trabajo. Pero no fue así. Paso la hora de comer, se hizo de noche, la hora de cenar, y el Ingeniero no aparecía. Creyendo que algo le había sucedido, fue donde había dejado al Ingeniero y se lo encontró sentado delante del mismo montón de papas, sin que hubiera separado ninguna.
- ¿Le pasa algo? Pregunto extrañado.
El Ingeniero se volvió con una papa en la mano y le contestó:
- Mire: repartir mierda y cortar cabezas es algo a lo que YO estoy MUY acostumbrado... Pero esto de tomar decisiones..., no, no sé!

b) Por último, puede resultar interesante pegarse una vueltita por http://www.tendencias21.net/

El voto del señor Porcel

El señor Porcel fue a votar. El presidente le entregó el sobre.
—Puede pasar al cuarto oscuro.
—¿Al cuarto oscuro? ¿Todavía hay cortes de luz? Yo creía que desde que se privatizó SEGBA no había apagones.
—No —explicó un fiscal sonriente—.
—Le decimos cuarto oscuro, pero está iluminado.
—¡Fraude! —gritó Porcel— Si el cuarto es oscuro no puede estar iluminado.
—Se le dice oscuro por costumbre —aclaró el fiscal—. Es oscuro pero hay luz.
—¿Así que usted para decir una cosa dice otra? Según usted, si yo quiero votar por la UCR tengo que votar al PJ.
—No —balbuceó el fiscal—. Si quiere votar por los radicales tiene que poner una boleta radical.
—Pero da la casualidad de que soy del Polo Social, y porque a usted se le ocurra, por más fiscal que sea, no voy a votar a Terragno siendo partidario de Farinello en un cuarto oscuro iluminado.
—¿Pero... qué dice? —tartamudeó el fiscal—. Si me dice por quién va a votar tengo que anular su voto.
—¿Qué voto? —chilló Porcel—. Si todavía no voté.
—Pero es que...
—¡Pero un corno! —gritó Porcel—. Ya estoy harto del fraude y de los políticos corruptos. Pero yo ni aunque me maten voy a votar por el partido que usted quiere en un cuarto oscuro iluminado.
Y Porcel se acercó a otra mesa con una boleta y le dijo a un fiscal:
—Le cambio esta boleta radical que tengo repetida por dos votos en blanco.

("El señor Porcel”, cuenta Landrú, autor de estas líneas, “era mi padre, gran discutidor de mala fe. Una vez sacó un crédito para comprar un traje en Casa Muñoz, y cuando el vendedor le pidió que firmara el formulario, él empezó a exigirle que firmara él también. Como el empleado se negaba, le dio un trompazo y se fue indignado, despotricando contra ese negocio en el que no había seriedad".

una vueltita por la feria del libro

Está piola pegarse una vuelta, hay algunas cositas baratas y algunas conferencias interesantes. Para ver algunas actividades de estos días hacer clic aquí

Investigadores del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), con la convocatoria y organización de Editorial Espartaco, dictarán las siguentes conferencias:

LOS PROCESOS POLÍTICOS CONTEMPORÁNEOS EN EL MUNDO ANDINO. CONTINUIDADES Y CAMBIOS
Viernes 15 de septiembre, 18 hs. Teatro Municipal Comedia
Disertarán:
Ivonne Farah. Universidad Mayor San Andrés. Bolivia
Ana María Larrea. Instituto de Estudios Ecuatorianos
Jaime Caicedo. Secretario General del Partido Comunista de Colombia
Sinesio Lopez Gimenez. Centro de Investigaciones Sociológicas, Económicas, Políticas y Antropológicas. Universidad Católica de Perú

LA POLITICA EXTERIOR ARGENTINA
Sábado 16 de septiembre, 18 hs. Auditorio de Radio Nacional
Disertará
Atilio Borón: Secretario Ejecutivo de CLACSO

¿Qué ondina con la Ley de Educación Nacional?

El gobierno fomenta el debate de la nueva Ley de Educación Nacional. Para ello ya se han convocado a jornadas de reflexión y debate sobre las necesidades educativas de nuestro país. Así mismo se ha solicitado el aporte de especialistas e instituciones. Para informarse sobre el estado del debate y leer los documentos, hay que ir a www.debate-educacion.educ.ar
De los publicados hasta ahora, en general ningún documento descubre la pólvora. Casi todos critican la vaguedad de los ejes de debate y la no existencia de un proyecto concreto a debatir. En ningún momento los ejes del debate mencionan a la Universidad, por ejemplo. ¿La ley de Educación Nacional excluirá a las universidades? Si es así, ¿habrá "ejes de debate" para la Ley de Educación Superior?¿Cuándo?
Sabemos que en la facultad se está comenzando a plantear la necesidad de de discutir este tema. Mientras empezamos a pensar, no está mal informarse.

Esto también pasa...

Porque difundir estas cosas nos parece que favorece la comprensión de la mundividencia aborigen o campesina como parte constitutiva de nuestro proceso cultural e identidad, y porque no se trata de generar empleo o riqueza a cualquier costo sino se trata de respetar al otro y de atender modos de producción diferentes con un especial cuidado de nuestro medio ambiente y costumbres, compartimos con ustedes una gacetilla de prensa que nos llegó a turevuelta@yahoo.com:

EL MOVIMIENTO CAMPESINO DE CÓRDOBA CONSTRUYE EL "RANCHO DE LA RESISTENCIA CAMPESINA"
LA RESISTENCIA CAMPESINA EN UN CAMPO QUE HABÍA SIDO DESALOJADO

En el marco del Plan de Lucha iniciado en mayo de este año, el Movimiento Campesino de Córdoba (MCC) lleva adelante una retoma de tierras en el campo de las 8 familias desalojadas el 31 de marzo, en la Comunidad El Simbolar Departamento Cruz del Eje.

A través de esta acción se exige a la Justicia Federal que haga lugar al recurso presentado para levantar la medida de desalojo, ya que aún sin existir sentencia, e impunemente, como medida preventiva, se desalojaron y demolieron con topadoras las casas que habitaban estas familias.

Se exige también a los poderes provinciales que generen un marco de respuestas amplio para la problemática de la tierra en Córdoba que tiene que incluir medidas drásticas, como la inmediata restitución de los campos a las familias desalojadas en El Medanito (Dpto. Pocho) y Esquina del Alambre (Dpto. Ischilín) y la suspensión por tiempo indeterminado de los desalojos rurales, hasta tanto se sustancie un mecanismo integral para la protección de las familias campesinas.

Es hora de que el Estado deje de poner su estructura en función de intereses y ambiciones desmedidas de empresarios de multinacionales y extranjeros, como los que promovieron el desalojo de las familias de Esquina del Alambre, y comience a reconocer los derechos de las familias campesinas a tener una vida digna.

El perfil de los "desalojadores"

Sólo un ejemplo de quienes motorizan los desalojos en el norte de nuestra provincia son Javier Bertrán Esteller, empresario de la multinacional Cerro Negro, que vive en Buenos Aires, y que desconoce absolutamente el valor de la tierra para las familias que la trabajan, ya que para él es sólo una "cosa" sujeta a las leyes del mercado. O el caso de Jaques Charriere, conocido como "el Suizo", quien se viene adueñando desde hace unos pocos años de más de 17.000 hectáreas en el Dpto. Cruz del Eje, a costa de "encerrar" y desalojar familias que viven de la tierra.

Estos empresarios cuentan con la complicidad de Jueces de Paz, la fuerza pública y el Juez Federal Dr. Ricardo Bustos Fierro, a cargo de la causa de Esquina del Alambre. Por omisión también son cómplices los funcionarios de la Unidad Ejecutora del Programa Tierras para el Futuro, entre quienes se encuentra Isaac López, quienes prometiendo intervenir ante estos casos de desalojos de poseedores brillan por su ausencia.

La situación general

La gravedad del despojo de las tierras en la provincia de Córdoba alcanza proporciones alarmantes, desde finales de los años '80 disminuyeron en un 36% la cantidad de explotaciones agropecuarias familiares.

En este marco, desde el año 2000 se vienen sancionando leyes tendientes a dar solución a los conflicto relacionados a la tierra. Las mismas no sólo son insuficientes a tales fines, sino que el sector campesino sigue siendo víctima de atropellos de sus derechos, como es el caso de la familia Calderón (Dpto. Pocho), Doña Ramona Bustamante (Dpto. Río Seco) o la familia Rivero (Dpto. Ischilín). Con sentencias de desalojo que a todas luces resultan ilegítimas ya que promueven la expulsión de más familias del campo a causa de falta de políticas públicas claras tendientes a dar una solución definitiva al problema de acceso a la tierra. Y dejando en total desprotección a las familias campesinas que en forma cotidiana se encuentran amenazadas de ser expulsadas injustamente de las tierras donde han vivido durante generaciones.

Soluciones que no llegan

Para solucionar este problema el gobierno de la provincia legisla la ley 9.150 ó de Registro de Poseedores, en el marco del Programa Tierras para el Futuro, ley que supuestamente encaminaría esta situación. La ley fue dictada en Febrero de 2004, han transcurrido más de dos años de su entrada en vigencia, y aún no se ha inscripto a un sólo poseedor. Lo expuesto hace dudar acerca de su efectividad, lo que lleva a concluir indefectiblemente que esta ley no ha mejorado en nada la situación de los poseedores. Muestra de esto es que a la fecha el MCC ha presentado más de 300 registros en la Secretaría de Justicia, que no han tenido tratamiento, de acuerdo a los plazos establecidos. Los conflictos se han incrementado debido al mecanismo de los trámites y estos no generan garantías jurídicas de ningún tipo, a pesar de que la ley prevé un presupuesto para realizar las mensuras posesorias y posterior escrituración gratuita.

Todo ello se suma al estado de inseguridad total que genera lo acontecido en el Registro Provincial de la Propiedad donde se está constatando una estafa multimillonaria, que involucra a abogados, escribanos, particulares y funcionarios del mismo registro y la Unidad Ejecutora de la mencionada ley 9.150, quienes habrían fraguado los títulos de propiedad de inmuebles rurales, elemento que constituye la principal prueba que toman los diferentes juzgados de la provincia, para ordenar los desalojos de los poseedores reales de la tierra. También es reconocido el desempeño de algunos jueces de paz quienes producen constataciones irregulares, luego utilizadas por la justicia para fundamentar los desalojos.

La realidad campesina

Es evidente que esta situación se agrava por diversos factores: el avance de la frontera agropecuaria, el alto valor que adquirieron los inmuebles rurales en los últimos tiempos, e intereses y maniobras especulativas que persiguen la apropiación de tierras poseídas por familias campesinas. En los últimos años se ha acentuado una política - judicial - desde el gobierno, tendiente a criminalizar la legítima defensa del derecho a la tierra por parte de sus poseedores. Este proceso tiene su correlato en la imputación de más de 60 campesinos organizados.

Como consecuencia de lo anteriormente descripto, el MCC viene trabajando para denunciar la desigualdad ante la ley, difundir las injusticias padecidas y llamar la atención a la sociedad en general, sobre los atropellos que este sector debe soportar de parte del Poder Judicial, al criminalizar la legítima defensa de sus derechos y de los Poderes Ejecutivo y Legislativo por no tener políticas claras y efectivas tendientes a resolver estos conflictos sociales.

MOVIMIENTO CAMPESINO DE CÓRDOBA

MOVIMIENTO NACIONAL CAMPESINO INDÍGENA

Mundial de alemania

Estaba haciendo números y me di cuenta de que hoy se terminó el mundial. Chau copa de oro, jugador de oro, gol de oro. No importa, vamos a hablar de oro, pero de ese curioso número de oro.

Hay tres números de gran importancia en matemáticas y que nombramos con una letra (está bueno: un número se nombra con una letra): Pi = 3,14159..., que relaciona la longitud de la circunferencia con su diámetro; e = 2,71828..., inicial del apellido de su descubridor Euler; y Fi = 1,61803, llamado número de oro o número áureo, es la inicial del nombre del escultor griego Fidias que lo tuvo presente en sus obras.
Los tres números tienen infinitas cifras decimales y no son periódicos (sus cifras decimales no se repiten periódicamente). A estos números se les llama irracionales. De Pi no vamos a hablar mucho, todos lo conocemos y es odiado por los vendedores de espárragos (ver nota final). A e lo usamos para definir innumerables fenómenos (una aplicación es poder determinar en un asesinato el momento de la muerte) y es el caballo de batalla de cualquier investigador: ¨probá con e¨ es una frase común. Pero, y el número áureo?

Algunas pistas sobre dónde anduvo, y anda, entre muchas otras:

En La Gran Pirámide de Keops, el cociente entre la altura de uno de los tres triángulos que forman la pirámide y el lado es 2 veces el número de oro.


Unas proporciones armoniosas para el cuerpo, que estudiaron antes los griegos y romanos, las plasmó en este dibujo Leonardo da Vinci. Sirvió para ilustrar el libro La Divina Proporción de Luca Pacioli editado en 1509. El cociente entre la altura del hombre (lado del cuadrado) y la distancia del ombligo a la punta de la mano (radio de la circunferencia) es el número áureo.


Leda atómica por Dalí, pintado en 1949, sintetiza siglos de tradición matemática y simbólica, especialmente pitagórica. Se trata de una filigrana basada en la proporción áurea, pero elaborada de tal forma que no es evidente para el espectador. En el boceto de 1947 se advierte la meticulosidad del análisis geométrico realizado por Dalí basado en el pentagrama místico pitagórico.

A esta altura podrán decir: ¨mirá qué vivo los ejemplos que pone¨. Bueno, está bien, vamos con uno de actualidad: ejemplos de rectángulos áureos los podemos encontrar en las tarjetas de crédito, en nuestro carnet de identidad y también en las etiquetas de cigarrillos.

El pobre vendedor de espárragos:
Una vieja historia narra que cierto día un comprador se acercó a un vendedor de espárragos y le dijo:
- Traigo esta soga que mide 20 centímetros, ¿cuánto me cobrarás por el mazo de espárragos que pueda atar con ella?
El vendedor de espárragos pidió 5 pesos. El comprador aceptó.
A los 2 días, el comprador dijo al vendedor de espárragos:
- Esta soga mide 40 centímetros. Usted me vendió por 5 pesos los espárragos que pudimos atar con 20 centímetros, lo recuerda? Le pagaré 10 pesos por los espárragos que podamos hoy atar con esta nueva cuerda. Le parece justo?
El vendedor aceptó. Pobrecito.

El hombre mediocre

“…El hombre mediocre que se aventura en la liza social tiene apetitos urgentes: el éxito. No sospecha que existe otra cosa: la gloria, ambicionada solamente por los caracteres superiores. Aquél es un triunfo efímero, al contado; ésta es en definitiva, inmarcesible en lo siglos. El uno se mendiga; la otra se conquista.

Es despreciable todo cortesano de la mediocracia en que vive; triunfa humillándose, reptando, a hurtadillas, en la sombra, disfrazado, apuntalándose en la complicidad de innumerables similares. El hombre de mérito se adelanta a su tiempo, la pupila puesta en un ideal; se impone dominando, iluminando, fustigando, en plena luz, a cara descubierta, sin humillarse, ajeno a todos los embozamientos del servilismo y de la intriga.

La popularidad tiene peligros. Cuando la multitud clava sus ojos por vez primera en un hombre y le aplaude, la lucha empieza: desgraciado quien se olvida a sí mismo para pensar solamente en los demás. Hay que poner más lejos la intención y la esperanza, resistiendo las tentaciones del aplauso inmediato; la gloria es más difícil pero más digna…

…La gloria nunca ciñe de laureles la sien del que se ha complicado en las rutinas de su tiempo; tardía a menudo, póstuma a veces, aunque siempre segura, suele ornar las frentes de cuantos miraron el porvenir y sirvieron a un ideal”

Fragmento del libro “El Hombre Mediocre” de José Ingenieros (en esta obra recrea vicios morales como la rutina, hipocresía y servilismo, buscando ser útil a los jóvenes que estando en edad propicia para evitarlos, pueden crecer con ideales y ennoblecer su vida).

José Ingenieros -a quien se le deben numerosos trabajos en el campo de la psiquiatría y la criminología- fue un importante referente intelectual de su tiempo en los campos de la filosofía y la psicología y un gran divulgador de los más grandes pensadores argentinos.

Murió en Buenos Aires el 31 de octubre de 1925.

Una invitación a la lectura.

Libro entero en pdf: hacer clic aquí
Sobre quién fue: hacer clic aquí

Es un lindo gatito...

Schrödinger y la transición de lo probable a lo real
La letra griega psi (no sé cual corchos es el ascii) creo que significa “fuente” o tiene algo que ver con ella, y es parte de la iconografía psicoanalítica. En física, nombra a la función de onda de un electrón. Función de onda es la probabilidad de encontrar un electrón en un espacio dado. Existen zonas de mayor probabilidad que otras (orbitales). Schrödinger formuló una ecuación cuya solución precisamente es esa función. No un número (que a la larga es una certidumbre), sino una función.
Según la interpretación de Copenhague, la función de onda (psi) describe todos los estados posibles de un sistema físico en condiciones específicas. El hecho de hacer una medición implica forzar al sistema a manifestarse en uno de esos posibles estados. Cuando un observador toma conciencia del resultado de una observación se produce una “reducción” del conjunto de posibilidades, que equivale a una transición brusca de lo “probable” a lo “real”.
Para reflejar la situación de incertidumbre a la que conduce su famosa ecuación, Schrödinger propuso un experimento imaginario: situar un gato en una cámara cerrada, en donde un mecanismo cuántico desencadenara un proceso que derivara en el envenenamiento del gato. Roger Penrose lo afina un poco y plantea la emisión de un fotón que va a parar a un espejo semipermeable. Si pasa a través del espejo, el fotón desaparece y no interactúa con el mecanismo que deriva en la muerte del gato. Si se refleja en el espejo es detectado por una célula fotoeléctrica que libera el veneno y mata al gato. La ecuación de Schrödinger tiene como resultado ambas posibilidades. Mientras un observador no abra la caja y si se aplica la ecuación al pie de la letra, el gato no está ni vivo ni muerto, o mejor dicho: ambas cosas a la vez. Sólo cuando se abre la caja el gato está vivo o está muerto. Es el observador quien hace colapsar la ecuación hacia un lado o el otro.

El observador es tan importante como el sistema que observa: sin él, el sistema está indefinido entre cualquiera de los resultados posibles.

Gracias

Gracias 1: a todos los que nos apoyaron en estas elecciones. De ahora en más el compromiso es mayor, para todos. Para los pocos que venimos remando para realizar un aporte y construir un espacio diferente, y para los que nos apoyaron porque tienen que sumarse, deben ser protagonistas de ese espacio. La participación, el involucramiento, nos hace crecer a todos, nos permite mejorar día a día.

Gracias 2: a los que nos ayudaron, a los que se transformaron en voceros, a los que se enamoraron de nuestros carteles y se los llevaron a la casa, a los que visitaron el blog, a los que se quejaron del spam y propusieron alternativas, a daniel paz por su chispa, a los que encadenaron nuestros emails a sus listas, a los revoltosos anónimos pero que brillan con luz propia.

Gracias 3: al resto de agrupaciones que participaron en estas elecciones, por el respeto y la transparencia.

Gracias 4: (por adelantado) a los regalos y las felicitaciones que vamos a recibir el 20 de junio, nuestro cumpleaños. Hace cuatro años, nacíamos. Estamos aprendiendo a hablar y caminamos bastante bien. Nuestro festejo (por adelantado), con un poco de humor, del bueno, del nuestro (fontanarrosa, tacho y nik):

AGUANTE ARGENTINA!!!!!!

Algunas ideas y mucho respeto por la institución universitaria

POR UNA UNIVERSIDAD LIBRE Y GRATUITA, CIENTÍFICA, PROACTIVA, INNOVADORA Y CON RESPONSABILIDAD SOCIAL

HACÉ CLIC CON LOS MODOS DE VER Y GESTIONAR LA VIDA UNIVERSITARIA, VOTÁ PROPUESTAS REVUELTAS:

1) PROPICIAR LA INCORPORACIÓN DE ALUMNOS A GRUPOS DE INVESTIGACIÓN Y AYUDANTÍAS DE CÁTEDRA

2) ALENTAR UNA CULTURA EMPRESARIAL CON RESPONSABILIDAD SOCIAL QUE PERMITA LA GENERACIÓN DE EMPLEO A PARTIR DE EMPRENDIMIENTOS UNIVERSITARIOS (CAPITALIZANDO LOS BENEFICIOS DE LA FUNDACIÓN INCUBADORA DE EMPRESAS DONDE LA FACULTAD ES SOCIA FUNDADORA)

3) DOCUMENTAR DIGITALMENTE LAS TESIS Y TESINAS (INCLUYENDO LOS DATOS DE CONTACTO DE LOS AUTORES), PARA QUE MEDIANTE UN SISTEMA DE BÚSQUEDA PODAMOS:

• LOCALIZAR RECURSOS HUMANOS PARA TRANSFERENCIAS DE TECNOLOGÍA Y REQUERIMIENTOS LABORALES (PASANTÍAS)
• DAR RESPUESTAS A DEMANDAS TÉCNICO-SOCIALES DE LA COMUNIDAD Y LA REGIÓN
• DIFUNDIR Y COMPARTIR LOS CONOCIMIENTOS GENERADOS POR LA FACULTAD

4) PROPICIAR LA CREACIÓN DE LA VENTANILLA ÚNICA DE ATENCIÓN AL ESTUDIANTE

¿ QUÉ ES? Una mesa de entrada provista de un Sistema Informático con soporte Internet, para el registro de demandas y propuestas de los estudiantes.
¿ CÓMO FUNCIONARÍA? Cada trámite (queja, propuesta, sugerencia) tendrá una clave de identificación única en el Sistema que permitirá a los Estudiantes mediante Internet saber sobre el estado de su petición (si está pendiente, si ya fue tratada, quién la tiene) y la respuesta.
¿ PARA QUÉ SIRVE? Para trazar indicadores de gestión, detectar los problemas más habituales para buscar soluciones definitivas (no se pueden diseñar proyectos o propuestas de mejora si no se sabe a ciencia cierta qué es lo que debemos solucionar, si no hay diagnóstico), visualizar intereses prioritarios de los estudiantes, orientar políticas, establecer debilidades, para enterarnos de cosas importantes, permitirá hacer informes de tareas realizadas, confección de propuestas al Consejo Departamental y Académico, para incrementar la eficiencia y eficacia en la gestión de respuestas a los Estudiantes dentro de los Departamentos y Centro de Estudiantes.

5) PROPONER LA INAUGURACIÓN DE UN ¨ALMACÉN DE RAMOS GENERALES¨, UN LUGAR DE USADOS DONDE PODAMOS VENDER, COMPRAR E INTERCAMBIAR LIBROS, MÚSICA, VÍDEOS, DVDS, HARD, SOFT, ETC, QUE PUEDAN SERVIR PARA EL ESTUDIO O PARA ENCONTRARNOS DESDE OTROS LUGARES.

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ELECCIONES GENERALES - 14 Y 15 DE JUNIO DE 2006

Los días 14 y 15 de junio de 2006 se llevarán a cabo las Elecciones Generales donde se votará para Consejeros Superiores, Académicos, Ciencias Básicas y Departamentales, siendo las mismas de carácter obligatorio. En estas elecciones participan los cuatro claustros: Docentes, No Docentes, Graduados y Alumnos. Vale aclarar que el Departamento de Ingeniería Industrial NO elige Consejeros Departamentales.
Los alumnos Ingreso 2006 No Participan de esta elección excepto Ingresantes 2006 de Ingeniería Civil.

El siguiente es el cronograma de votación de los distintos claustros.

14 de junio:
Claustro Estudiantes
Claustro Graduados: de 11 a 21 hs. – Lugar: Aula Magna “Marie Curie” -1º Piso.
15 de junio:
Claustro Docente: de 11 a 21 hs. – Lugar Aula Magna “Marie Curie” -1º Piso
Claustro No Docente: de 11 a 18 hs.

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TODOS LOS DEPARTAMENTOS PUEDEN SER PARTE DE LA REVUELTA

Sistemas, Química y Metalurgia: apoyándonos con el voto para el Consejo Departamental y para el Consejo Académico. Ejemplo:

Eléctrica, Electrónica, Civil, Mecánica, Industrial: apoyándonos para el Consejo Académico. Ejemplo:

DEMOCRATIZÁ TU REPRESENTACIÓN, CORTÁ BOLETAS.

VIVIR ES CAMBIAR, EN CUALQUIER FOTO VIEJA LO VERÁS.

el 69 es un valor propio...

Nuestras listas se llaman VALORES PROPIOS y llevan el número 69.

por qué VALORES PROPIOS?
Porque el concepto matemático de VALORES PROPIOS está asociado a una estructura muy simple: la imagen de algo es múltiplo escalar de ese algo. Metafóricamente, la imagen de una persona puede ser un grupo de personas, la imagen de un perro puede ser una jauría.
F(Objetivos) = m . Objetivos, donde m, ideas+acción, es el valor propio y único de los resultados, es el efecto multiplicador.
Porque creemos que es necesario construir VALORES PROPIOS, sin recetas, sin mandatos, genuinos y por consenso, con responsabilidad y creatividad, sustentables, nuestros en definitiva.

Por qué el 69?
Porque al 69 lo asociamos con el símbolo del Yin y el Yang: El símbolo del Yin y el Yang es un misterioso disco, denominado también Origen del universo Tai Chi. El Tai Chi es la conjunción de dos mitades, el Yin y el Yang o lo que es lo mismo lo negativo (Yin) y lo positivo (Yang), dos aspectos contrarios y complementarios. Su unión conlleva al equilibrio de las dos fuerzas de la vida, su unión crea un conjunto indivisible. La separación de las dos mitades es sinusoidal de tal forma que es imposible trazar un diámetro que divida al circulo en dos partes una blanca y otra negra. Por otro lado como muestra de la complejidad de la realidad, un punto blanco se encuentra en la parte oscura y viceversa, esto nos indica que todo posee las dos partes.
Porque en el 69 el hombre pisa la Luna y luego se transforma en el día del amigo: La nave descendió a la Luna y se posó sobre su superficie el 20 de julio de 1969, en la zona llamada Mar de la Tranquilidad. Cuando Armstrong descendió por una escalerilla con su traje espacial y puso el pie izquierdo sobre la Luna dijo "Este es un pequeño paso para el hombre; un salto gigantesco para la Humanidad". Pronto le siguió Aldrin -19 minutos después- quien al reunirse con Armstrong exclamó "¡Qué magnífica desolación!". Porque el 69 nos remitió al Mayo Argentino: La memoria nacional conserva el recuerdo del Cordobazo como la protesta masiva de obreros, estudiantes y simples vecinos, reuniendo ciertos rasgos del Mayo francés, ocurrido en 1968. Desde la Reforma Universitaria del 18, los universitarios argentinos no sumaban su voz a la realidad social. Desde otras realidades, hoy es necesario promover otro protagonismo revolviendo y aprendiendo del pasado. Vale quizás recordar un fragmento (aún vigente) del Manifiesto Liminar de la Reforma Universitaria de 1918: “Hemos resuelto llamar a todas las cosas por el nombre que tienen. Córdoba se redime. Desde hoy contamos para el país una vergüenza menos y una libertad más. Los dolores que quedan son las libertades que faltan. Creemos no equivocarnos, las resonancias del corazón nos lo advierten: estamos pisando sobre una revolución, estamos viviendo una hora americana”. Porque el 6 y el 9 fusionados representan el infinito de pie. Y porque, entre otras muchas cosas, el 69 TE DA PLACER.

¨Yo veo el futuro repetir el pasado, veo un museo de grandes novedades y el tiempo no para, no para, no.¨ Versuit Bergarabat

¨Si querés obtener resultados distintos, no hagas siempre lo mismo¨. Albert Einstein

Computadoras y el I-Ching

Los chinos creían que cualquiera que pudiese comprender el I-Ching sería capaz de contestar a todas las preguntas, resolver todos los problemas y curar todas las enfermedades. El I-Ching fue escrito entre el año 1000 y el 500 a. C., aunque ya se utilizaba miles de años antes. No se sabe nada acerca del autor de dicho libro, pero en los años sucesivos se vio complementado con comentarios de sabios como Confucio.En la actualidad, muchos occidentales han descubierto que las «Mutaciones» no sólo son útiles para la adivinación, sino también para la contemplación filosófica. El eminente psicólogo Jung puso el I-Ching como ejemplo de lo que él denominó sincronicidad, es decir, coincidencia importante o significativa, y recomendó su estudio a los amantes del autoconocimiento y la sabiduría, en su búsqueda de la verdad universal.
En el corazón del I-Ching reside el principio de la polaridad. En Occidente entendemos por polaridad la existencia de dos opuestos. Sin embargo, los chinos lo entienden como dos energías opuestas pero complementarias. Una no puede existir sin la otra o, más exactamente, la una es inherente a la otra. Esto se representa en el antiguo símbolo Tai Chi.

Los antiguos chinos no consideraban la existencia de la luz sin la complementaria oscuridad, o el día sin la noche. Creían imposible entender el concepto de luz sin haber experimentado la oscuridad.
Las energías que existen en el Universo son generadas por estas energías polares. De la observación de estas interrelaciones surge la idea del cambio. De la misma manera que el filósofo griego Heráclito dijo «Todo fluye», los chinos descubrieron que el Universo y todo lo que hay en él está en constante movimiento. Esta observación es en especial importante a la vista de los modernos descubrimientos físicos sobre las partículas. El Sol alcanza su altura máxima a mediodía, para continuar su curso hacia el horizonte, que alcanza al atardecer. En el cielo nocturno, la Luna crece, llega a su plenitud y luego decrece. Si observamos el mar, veremos que cuando la marea llega a su punto más bajo, imperceptiblemente cambia de dirección y empieza a subir. Todo ello sigue unos ciclos regulares. Por lo tanto, se llegó a la conclusión de que hay unas pautas en la existencia que pueden ser descubiertas por quienes las investiguen.

Yang, Yin

En un cierto momento perdido en el tiempo, alguien decidió representar el Yang mediante una línea entera, mientras que el Yin se representó con una línea de la misma longitud pero partida.Los estados positivo-negativo simbolizados por estas dos líneas pueden compararse con el funcionamiento de las actuales computadoras. Éstas procesan la información en forma de impulsos eléctricos. Sin embargo, esta información se pasa previamente a código binario. Ello significa que, en vez de utilizar números del 0 al 9 como solemos hacer, cada número está aquí formado por un cero o un uno. Así, cada número puede representarse en series de impulsos cero/uno. Compárese esto con un interruptor y sus dos posiciones, encendido o apagado. Encendido equivale a «uno» y apagado a «cero».
Bajo la influencia del I-CHING, LEIBNIZ (1646 - 1716) un filósofo racionalista alemán, sentó las bases de la lógica binaria. El I-CHING le llegaría a través del jesuita Joaquín Bouvet, y creyó ver en él la confirmación de sus teorías. Serían LEIBNIZ junto con GEORGE BOOLE (1815 - 1864) los que sentarían las bases del lenguaje lógico que en el s. XX sería fundamental para la creación de las computadoras.

Sergio Mansur

¿Todo es historia?

No me acuerdo dónde leí que los grandes monstruos del nazismo no habrían sido posibles sin el consentimiento de los buenos ciudadanos alemanes. Estos días todo el mundo habla del golpe, de que no debe volver a pasar, de los crímenes cometidos. Pero supongo que al discurso masivo sobre el golpe le falta una pata. Se pone énfasis en condenar sólo a los militares o integrantes de los tristemente célebres “grupos de tareas”. Bien merecido se lo tienen, claro, pero gracias a esa demonización de la parte operativa del asunto, quedan fuera del “cono de culpabilidad” los instigadores del Proceso de Reorganización Nacional. No debemos olvidar que el golpe no fue dado de malos que eran los milicos. El golpe fue dado para romper un modelo de país e instalar otro. Los militares fueron la herramienta que usaron los ricos de este país para protegerse del avance de las fuerzas populares. Y si bien Videla, Menéndez, Astiz y otros sufren la condena social generalizada, otra gente con las manos igualmente manchadas de sangre (e infinitamente más beneficiados por el golpe que los mismos militares) sigue tranquilamente su vida: amalita lacroze de fortabat sale en la revista gente, auspicia actividades artísticas y disfruta de casi un monopolio cementero. Mauricio Macri es votado por casi la mitad de la población de Capital Federal. Y así.
Esta manera de ver a los militares como monstruos aislados de la sociedad, favorece la idea de que nunca podría volver a pasar, como de una edad oscura que todos sufrimos allá lejos y hace tiempo. Y es mentira. Es mentira porque mucha gente vivió muy bien durante esa época, y a mucha gente le parecía bien que las cosas sucedieran como sucedían. Mucha gente que hoy sigue disfrutando de la aceptación popular, o al menos de la libertad de circulación sin que nadie les escupa en la cara. En el libro “Decíamos ayer-La prensa argentina durante el Proceso”, encontramos citas como las que siguen:

“Los militares se sienten hoy como bomberos que fueron convocados para apagar el incendio y a los que, una vez cumplida una ardua tarea, algunos sectores, dueños de aquel edificio, tratan de hacer que vuelvan lo antes posible a los cuarteles a esperar el próximo incendio. Quienes meditan sobre esto vistiendo el uniforme, entienden que ESTA VEZ NO VINIERON A HACER UN SERVICIO Y PUNTO. Tratan de prevenir algunas llamas, para ello quieren hacer MANTENIMIENTO. El service se está haciendo: limpieza de la guerrilla, ordenamiento prolijo de la economía, gravitación en la moral argentina para olvidar las nostalgias pecaminosas...”(Bernardo Neustadt, revista Extra, 9/77)

“¿Qué quedará en la Argentina sin la espada o sin la cruz? La Argentina es católica Y militar. Ninguna responsabilidad hay más alta en este tiempo que la de cuidar esa Y”
Mariano Grondona, 8/76)

“CÓRDOBA 22/4/76. por disposición de esta Dirección, y con motivo de las directivas del Comando del III Cuerpo del Ejército en el día de la fecha, no se deberán publicar reclamos de familiares de presuntos detenidos que deseen conocer su paradero” (memorando interno de La Voz del Interior, democrático diario cordobés)

“Aunque resulta innecesario justificar las motivaciones de la acción militar del 24 de marzo...” (Editorial de “Clarín, 1/4/76)

Saliendo de un almuerzo de intelectuales con Videla, el hoy respetable Esrnesto Sábato virtió estas expresivas palabras: “Hubo un altísimo grado de respeto mutuo.en ningún momento el diálogo se rebajó a la polémica literaria o ideológica, tampoco incurrimos en la banalidad. Cada uno de nosotros vertió sin vacilaciones su concepción personal de los conceptos abordados.” En cuanto a videla, la opinión de Sábato es: “Excelente. Se trata de un hombre culto, modesto e inteligente. Es un general con civismo. Me impresionó su cultura y su amplitud de criterio” (opiniones vertidas para el diario La Nación, (20/5/76)

Resulta irresistible la tentación de citar lo que otro militar “culto y amplio de criterio” tenía en la cabeza:
“La crisis actual de la humanidad se debe a tres hombres. Hacia fines del siglo XIX, Marx publicó los tres tomos de El Capital, y puso en duda con ellos la intangibilidad de la propiedad privada, a principios del siglo XX, es atacada la esfera íntima del ser humano por Freud, en su librl “La interpretación de los sueños”, y como si fuera poco para problematizar el sistema de los valores positivos de la sociedad, Einstein en 1905 hace conocer la teoría de la relatividad, donde pone en duda la estrctura estática y muerta de la materia.” (Almirante Massera en declaraciones al diario “La Opinión”, 25-11-77)

Quiero decir: no olvidemos que durante su auge, la dictadura contó con la complicidad de mucha de la gente que hoy se rasga las vestiduras. Hay que leer La voz del Interior de aquella época, Clarín, La Nación, la revista Gente que hoy te muestra a Pampita en bikini, mostraba la cabeza de Norma Arrostito como un trofeo de guerra ocupando toda la tapa, con la sola inscripción: Norma Esther Arrostito, alias Irma 2-12-76, 21 horas, MUERTA (el jefe de redacción en ésa época era el hoy divertido y bizarro Chiche Gelblung). La mejor manera de evitar que aquello vuelva a suceder es mirar adentro de uno y decir “¿qué haría yo en una situación como esa?”. Los obreros secuestrados en la puerta de la planta de Ford en General Pacheco no fueron botoneados por un “monstruo” de uniforme, sino por un gerente de planta al que molestaba la actividad gremial. Nadie habló de mandar en cana a ese tipo. ¿Por qué?. Hace poco, al gerente de mercedes benz que también había mandado secuestrar a la comisión interna de su planta le preguntaron si se podía relacionar directamente el aumento de la productividad en la fábrica con la desaparición y muerte de esos hombres. “Y, milagros no hay”, fue su respuesta. Hay que preguntarse cuanto callaría uno, cuánto uno miraría al costado cuando se llevaran a su compañero, cuanto soportaría en silencio debido al miedo. De las respuestas, depende si aquello puede volver a pasar o no. Porque no quepa la menor duda que los tipos que ordenaron aquella masacre, si les conviene o lo necesitan de nuevo, no van a dudar quince minutos en volver a ordenarla.

Carlos Busqued

EL ARGENTINO y EL MATE

En uno de los últimos turnos de exámenes nos juntamos con un compañero de estudio, a preparar un práctico de una de las ultimas materias de la carrera. Lamentablemente él no toma mates, (no se bien por qué hago comentario a este hecho) y entre charla y charla ve unos libros tirados sobre la mesa y comenzamos a hablar...
-Che, loco, como están contadas las historias en los libros?
-Cómo, a qué te referís?
-Claro, cómo están contadas las historias. Por ejemplo yo ví la película Harry Potter, cómo se cuenta en el libro esto?
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Aca va una historia piola, me gusto.

(de Lalo Mir en el programa "Lalo Bla Bla" de Radio Mitre)

El mate no es una bebida. Bueno, sí. Es un líquido y entra por la boca.
Pero no es una bebida. En este país nadie toma mate porque tenga sed. Es más bien una costumbre, como rascarse.
El mate es exactamente lo contrario que la televisión: Te hace conversar si estás con alguien, y te hace pensar cuando estás solo.
Cuando llega alguien a tu casa la primera frase es "hola" y la segunda es "¿te hago unos mates?".
Esto pasa en todas las casas. En la de los ricos y en la de los pobres. Pasa entre mujeres charlatanas y chismosas, y pasa entre hombres serios o inmaduros. Pasa entre los viejos de un geriátrico y entre los adolescentes mientras estudian.
Es de lo poco que comparten los padres y los hijos sin discutir ni echarse nada en cara.
Peronistas y radicales ceban mate sin preguntar. En verano y en invierno.
Es lo único en lo que nos parecemos las víctimas y los verdugos; los buenos y los malos.
Cuando tenés un hijo, le empezás a dar mate cuando te pide. Se lo das tibiecito, con mucha azúcar, y se sienten grandes. Sentís un orgullo enorme cuando un enano de tu sangre empieza a chupar mate. Se te sale el corazón del cuerpo. Después ellos, con los años, elegirán si tomarlo amargo, dulce, muy caliente, tereré, con cáscara de naranja, con yuyos, con un chorrito de limón.
Cuando conocés a alguien por primera vez, te tomás unos mates.. La gente pregunta, cuando no hay confianza: "¿Dulce o amargo?". El otro responde: "Como lo tomes vos".
Los teclados de computadoras Argentina tienen las letras llenas de yerba.
La yerba es lo único que hay siempre, en todas las casas. Siempre. Con inflación, con hambre, con militares, con democracia, con cualquiera de nuestras pestes y maldiciones eternas.
Y si un día no hay yerba, un vecino tiene y te dá. La yerba no se le niega a nadie. Éste es el único país del mundo en donde la decisión de dejar de ser un chico y empezar a ser un hombre ocurre un día en particular. Nada de pantalones largos, circuncisión, universidad o vivir lejos de los padres.
Acá empezamos a ser grandes el día que tenemos la necesidad de tomar por primera vez unos mates, solos. No es casualidad. No es porque sí. El día que un chico pone la pava al fuego y toma su primer mate sin que haya nadie en casa, en ese minuto, es que se ha descubierto. O está muerto de miedo, o está muerto de amor, o algo: pero no es un día cualquiera. Ninguno de nosotros nos acordamos del día en que tomamos por primera vez un mate solo. Pero debe haber sido un día importante. Por adentro hay revoluciones y por fuera un mate.
El sencillo mate es nada más y nada menos que una demostración de valores... Es la solidaridad de bancar esos mates lavados porque la charla es buena. La charla!, no el mate.
Es el respeto por los tiempos para hablar y escuchar; vos hablás mientras el otro toma y te escucha... y es la sinceridad para decir: ¡Basta che!, cambiá la yerba!".
Es el compañerismo hecho momento.
Es la sensibilidad al agua hirviendo.
Es el cariño para preguntar, estúpidamente, "¿está caliente, no?".
Es la modestia de quien ceba el mejor mate.
Es la generosidad de dar hasta el final.
Es la hospitalidad de la invitación.
Es la justicia del uno por uno.
Es la obligación de decir "GRACIAS", al menos una vez al día.
Es la actitud ética, franca y leal de encontrarse sin mayores pretensiones, compartir.

Damián Gilli

Cada nuevo ciclo tiene su oportunidad histórica

¨... Es el mismo plano, es la misma manera de hablar. Nadie propone una novedad, un medio nuevo, aunque fuera mínimo¨.
(Marguerite Duras, “Las conversadoras”, entrevistas con Xavière Gauthier)

“La diferencia entre integración e inclusión reside en que en la primera cada persona es sujeto activo de un proceso común y compartido, y en la segunda algunos abren espacios para que otros ingresen”.
Victoria Matamoro, “Capacitación productiva y acción comunitaria: un enfoque integrador”)

Cada nuevo ciclo tiene su oportunidad histórica. Con cada nuevo ciclo se renueva la esperanza y la posibilidad de poder ser algo diferente, y deseablemente mejor. Y también, es preciso mencionar, renace la desconfianza que tiene sustento en que muchas iniciativas y acciones no se materializan y desaparecen rápidamente después de haber movilizado expectativas en diferente sectores, generalmente con fines electorales o de acumulación de poder. Siempre es preferible, obviamente, aventurarse a que lo último no ocurrirá, pero para que la posibilidad de ser diferente y mejor se concrete, debe existir en primer lugar la voluntad de la dirigencia política de sopreponerse a una mirada de corto plazo, y en segundo lugar, el sueño del conjunto debe conseguir sortear las trampas de los intereses sectoriales y particulares.

La Educación argentina se vio atravesada por tres nuevos ciclos, por lo menos, en la última década y media: Ley Federal de Educación, Ley de Educación Superior y Acreditación Universitaria. Los tres ciclos mencionados impactan en mayor o menor medida en la formación de profesionales y técnicos, es decir, en la masa crítica de los recursos humanos con los que puede contar la fuerza productiva del país y su consecuente desarrollo.Excede el alcance de esta breve nota analizar los enormes contratiempos que hoy existen derivados de los modos en que se gestaron y ejecutaron los tres procesos, acompañando un modelo de desintegración social y de vaciamiento económico, entre otros efectos. Tampoco se pretende razonar de qué manera, salvo pequeñas excepciones, las Universidades sólo han adaptado, sin reflexión, sus estructuras y sus funciones a las reglas de juego establecidas.

Reabrir el debate sobre la Educación en general y la Superior en particular, y consolidar nuevas bases para un modelo de país viable, posiblemente, es el próximo ciclo que comienza a vislumbrarse o que se hace urgente, teniendo como antesala una infinidad de errores y fracasos. Quizá las preguntas fundamentales sean: ¿Abrazamos el sueño del conjunto?; ¿Miramos a mediano y largo plazo?; ¿Educamos para integrar?
¿ A ¨quién¨ le ¨sirve¨ esta Educación Superior?

Sergio Mansur

LINK Y JOTA INÚTILES, LIBROS QUE NO MUERDEN

En este sitio podés alterar la famosa foto de Einstein en el pizarrón, colocando el texto de tu preferencia: www.hetemeel.com/einsteinform.php

DEL SABER POPULAR: “Ellos eran muchos menos/y los baldamos a palos/que Dios ayuda a los buenos/cuando son más que los malos”(Anónimo, S.XVIII)

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Garrá lo libros que no muerden

Somos concientes de que para muchos, el verano es una ilusión que viene de la mano del clericó y la sidra. Sin desmerecer las virtudes del alcohol (no existe fundamento científico), nos permitimos recomendar que después de apalear las neuronas no está de más darles algo de alimento. Exigiendo un poco el marulo, podemos disfrutar, por ejemplo, de:
Miscelánea Matemática, de Martín Gardner. Se consigue por módicas rupias en librerías de saldos que proliferan en el centro, como parte de la Biblioteca Científica Salvat. El matemático y divulgador del Scientific American nos ofrece un encantador paseo que va desde algunos pasatiempos hasta consideraciones sobre números primos, amigos y perfectos, el último teorema de Fermat, el arte de M.C. Escher y otros fascinantes costados de las matemáticas que no estamos acostumbrados a ver en la facu. El Libro de los Monstruos, de J. Rodolfo Wilcock. En cortos textos de una o dos páginas, Wilcock pinta una delirante galería de monstruos como Pier del Rotto, que se ha licuado y vive contenido en una pileta al fondo de su casa; o el geómetra Elio Torpo, convertido en un volcán de lodo de cinco metros de alto. Wilcock fue ingeniero civil y trabajó en el ferrocarril trasandino, luego de lo cual abandonó la profesión y se dedicó a la literatura.

Consejos para gobernantes y Gaviola

La Revuelta aprende política leyendo a César Bruto (así le va, también)

Seguimos rescatando textos del libro del gran Carlos Warnes (Cesar Bruto) “Brutos consejoS para gobernanteS”. Escritos hace más de veinte años, conservan intacta su vigencia. En esta ocasión, consejos para la dama y el caballero sobre caramelos, colaboradores y serruchos

1/NO ENTREGAR NUNCA EL CARAMELO: Lo que mas se oye desir a los candidatos es que si suben al gobiernO van a cumplir todas sus promesas... ¡y yo le aconsejo que no lo haga nunca, porque ese es uno de los grasos errores que cometieron algunos derrocados! Primero de todo, yo creo quel honbre cunple sus promesas es un malvado que destruye las esperansas de la jente, y para haserlo mas claro yo le voy a dar un egenplo: supongamos que usté le promete un caramelo a un nene para que se porte bien...¡y si usté cunple su promesa y le da el caramelo, el chico se lo comE de un saquey a los 5 minutos sigue molestando y le pide un caramelo mas grande quel anterior! Pero si usté le promete un caramelo y no se lo da, el nene se queda juisioso esperando que usté algún día le cunpla la promesa...

2/PARA ELEJIR COLABORADORES: algunos presidenteS encuentra tremendas y espantosas dificultades para formar sus gabineteS. Ase unos anios, un mandatario amigo mío me desía todo lamentoso: “si usté supiera césaR, lo que me cuesta encontrar un buen ministro del interioR!” “perO eselencia, usté se haoga en un vaso de agua: ¡todo consiste en elejir entre los tipos que lo rodean!” “esa es la dificultaá querido...¡a unos yo no los puedo elejir porque no los conosco bien, y a otros no los puedo elejir porque los conosco demasiado!”... ademas, eso de canbiar ministros y ministros a mi me recuerdA lo que pasa con el reloG de arena: derrepente, toda la parte de arriba está llena y entonses enpiesa a bajar despasito hasta llenar la parte de abajo, cuando se llena la parte de abajo viene el patrón y lo da vuelta y el reloG sigue funsionando... en unA palabrA: ¡a usté le parese que la cosa canbia dentro del reloG, pero la arena es sienpre la misma!

3/HACHAS Y SERRUCHOS: una ves sentado arriba del sillón presidensiaL, el primer cuidado de un gobernantE es fijarse adonde están los serruchos, porque el sillón es uno solO y en canbio en la caSa rosadA hay muchos funsionarios que al naser vinieron al mundo con un serrucho bajo el braso y por eso es que se quejaron sus parturientas madreS. y están los que manejan serruchos suaves, que van sacando aserrín finito y cortan el sillón de a poco, pero también están los impulsivos que le pegan unos serruchasos bárbaros y si usté no se levanta a tienpo le sacan rebanadas del pantalóN trasero y todo!. además esisten otras erramientas mas siniestras: ¡aquí tubimos a siertos presidenteS que se cuidaron de los serruchos, pero derrepente les dieron con el hacha y todabía están sicatrisando!

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Gaviola, el regreso

En los números 1 y 2 (antes, cuando teníamos dinero, editábamos un pasquinete, que pronto volverá a aparecer), dimos noticia de la aparición y robamos textos del libro “Enrique Gaviola y el Observatorio Astronómico de Córdoba”, con el cual tuvimos la oportunidad de desasnarnos sobre el pensamiento y la obra del científico argentino. Como en las ocasiones anteriores, extraemos algunos de sus pensamientos dedicados a la Universidad Pública:
“El distinguido profesor Ludwig Von Mises refutó en su última conferencia en Buenos Aires, la idea difundida por Ortega y Gasset que las masas tienen de ideas propias y que se han rebelado contra los intelectuales . Recordó que el más característico movimiento de masas del último siglo, el marxismo, fue el fruto de la propaganda de dos intelectuales burgueses: Marx, profesor universitario, y Engels, industrial e hijo de industrial. Son las ideas las que gobiernan, no las masas. Ahora bien, casi todos los intelectuales se forman ideológicamente en las universidades. Algunos permanecen y transmiten su ideología a las nuevas camadas de estudiantes. La mayoría pasa a las profesiones liberales, al servicio del Estado, a la política y al gobierno mismo. Los gobernantes de cualquier nación son los egresados universitarios de veinte a cuarenta años atrás . La calidad intelectualidad y moral de las universidades de una época fija la calidad intelectual y moral del gobierno veinte a cuarenta años más tarde. La aguda crisis actual (se refiere al año 1959) ya no permite ocultar la decadencia moral del país. Muchos se sorprendieron cuando en 1946 pronuncié la conferencia “El problema moral argentino” en el club universitario de Buenos Aires¨.
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HECHOS INQUIETANTES

1/Un vaso de agua cuyo contenido se derrama sobre el suelo: este es un proceso muy probable y ocurre comúnmente. A nivel microscópico, el charco está formado por millones de moléculas de agua que se mueven azarosamente. En principio y por pura coincidencia, podría suceder que todas las moléculas hicieran juntas el mismo movimiento de tal manera que saltaran nuevamente dentro del vaso. Este proceso es muy improbable. Es tan improbable como ganar la lotería en un sorteo en el que el número de billetes se escribe con varios trillones de dígitos (en comparación, para enumerar la cantidad de átomos existente en el universo visible nos bastaría con ochenta dígitos). Lo importante es que PODRÍA suceder.

2/El primer buque a vapor que cruzó el atlántico llevaba entre su cargamento un libro que “demostraba” que era imposible para un buque de vapor cruzar mucho menos que el atlántico.

3/El helio fue descubierto primero en el Sol que en la Tierra.

4/Está demostrado (Weierstrass) que la flecha en movimiento está, realmente, siempre en reposo.

5/Cuando los filósofos griegos descubrieron que la raíz cuadrada de 2 no es un número racional, degollaron cien bueyes para festejarlo.